Дело в том, что любая водная процедура превращается в мытьё только при расчесывании тела, при соскабливании (оттирании) грязи с кожи. Вне бань эта приятная пикантная процедура считается неприличной и даже дурной привычкой, свидетельствующей о низкой культуре человека. Но расчесывание – это вовсе не привычка, приобретенная при жизни. Желание почесаться – это врожденный рефлекс, генетически заложенный до рождения в мозг всех млекопитающих, и который не может быть подавлен никакой силой воли. Культурный человек подавляет не желание, а силой воли осознанно воздерживается от рефлекторных действий, тем самым формирует привычку не чесаться тогда, когда хочется почесаться.

Чесаться в обществе – это показать всем, что у вас либо грязная кожа, либо завелись нательные насекомые, либо появился недуг в форме зуда (дерматит, аллергия, диабет). А вот чесаться при купании означает мыться. Процедура соскабливания и выдавливания загрязнений с размягчённой в горячей воде кожи не просто полезна, но и очень приятна. Форма ногтей человека очень подходит для расчесывания.

Кожный зуд (также как и чувство голода) является видоизменённым чувством боли, обусловленным раздражением нервных окончаний в коже. Каждый знает, как это ужасно испытывать зуд в таком месте, до которого нельзя достать рукой, например под гипсом. И каждый знает, как приятно расчёсывать, например, укус комара, хотя это и не приносит об

Легчения. Примерно такие же ощущения возникают, когда потеет грязная засаленная кожа. Появляется неукротимое желание соскоблить распаренную грязь. Именно этот механизм очистки кожи предусмотрен природой как основной рефлекс для многих млекопитающих – неукротимое желание почесать загрязнённую кожу.

Как ни варварски это звучит, истинные любители бань по всему миру (и в России, и в Турции, и в Финляндии) приходят в баню вовсе не потеть, а чтобы, вспотев, как следует почесаться, потереться. Зуд кожи от распаренных загрязнений заставляет человека мыться «дочиста». Низменное удовольствие от неспешного длительного расчесывания делает приятной саму операцию мытья. Поэтому так почитаемы в банях веники, скребки, мочалки. В плане мытья никакой душ, даже с гидромассажем и суперсухой сауной, никогда не сравнится по параметрам наслаждения (животного удовольствия) с процессами расчесывания кожи во влажных хаммамах и паровых банях. Недаром в народе порой хвастаются – вон сколько веников сегодня в бане вдрызг исхлестали! Ясно, что просто для парения (обмахивания) одного-единственного веника хватило бы на сотни людей. Но расчесывание оказывается порой важней, чем пар. Это понял даже Пушкин, поставивший тифлисскую жесткую мочалку из грубой шерсти (щетины) в один ряд с русским веником. Если в бане не хлестаться, не тереться и не чесаться – это уже не русская баня. Вспомним «Василия Тёркина» А. Твардовского: «Ходит веник жарким чёсом по малиновой спине…» Кстати, именно раздражение кожи «чёсом веника» или жёсткой мочалкой резко усиливает прилив крови в микрокапилляры распаренной кожи, вызывая такую гиперемию (покраснение), какой не бывает даже при сколь угодно сильном нагреве кожи. Кроме того, в распаренных мышцах тела исчезают постоянные неощутимые напряжения и дрожь, что создаёт чувство полной расслабленности (кайф), при этом душа требует мощных механических воздействий (надавливаний, разминаний, растяжений мышц), называемых ныне массажем. Известно ведь, что и в русских, и в турецких банях почитаемы были даже удары палками и выворачивания суставов, доставлявшие высшее удовольствие и удовлетворение.

Изобретение мыла, а затем и синтетических моющих средств, особенно алкилсульфатов, сильно изменило процедуру мойки и эмоциональные характеристики банной процедуры. Но каждый знает, что как бы тщательно вы ни мылись с мылом, все равно, потом, попарившись в бане или помокнув в горячей ванне, вы наверняка почувствуете зуд кожи то там, то здесь, свидетельствующий об оставшихся загрязнениях, в том числе в виде отторгаемого рогового слоя эпидермиса, что заставляет вас еще раз потереться и довести свою кожу до «младенческого состояния».

Вместе с тем, прогрев тела (будь то жарким воздухом, лучистым теплом, паром или горячей водой), расчесывание кожи и массаж мышц обеспечивают не только внешнюю очистку кожи, но и повышенный обмен веществ в организме (как за счёт расширения сосудов и механического воздействия на них, так и за счет рефлекторных откликов на раздражители). Это ведёт к очистке всего организма, к ощущению «как заново родился». Но сводить мытьё тела методом расчёсывания просто к лечебному массажу (как делает это реклама и иные авторы книг) нельзя.

Как приматы, так и древние люди в течение миллионов лет обходились не только без рукотворных бань, но и без мытья вообще, успешно удаляя загрязнения кожи методом вычесывания. Волосяной покров наших предков препятствовал быстрому испарению пота с поверхности кожи, создавая внутри шерсти своеобразную баню, размягчающую и растворяющую загрязнения, в том числе образующиеся от выделений потовых и сальных желез. Вспотев от жары или бега, животные чесались лапами, терлись о деревья, катались по земле, удаляя загрязнения шерстью как мочалкой. Этому способствовала своеобразная структура волоса, содержащего во внешнем слое (кутикуле) периодические выступы-шипы типа чешуи у рыб. Эти чешуйки делают волос шероховатым (шершавым), похожим на ствол сосны и хорошо отскабливающим кожу, а также близлежащие соседние волоски. Потому-то в восточных банях особо ценятся волосяные мочалки, сделанные из особо грубых щетинистых видов лошадиной шерсти. А потеют, как известно, только люди и лошади, кошки и собаки не потеют.

Попутно напомним, что волоски на теле человека растут из углублений (пор) в коже, из так называемых фолликулов, причем в этих же углублениях находятся и сальные железы. Кожное сало предназначено в первую очередь для смазывания именно волос, делая их гибкими и блестящими. Расчесывая волосы, мы распространяем сальную смазку от корней по всей длине волоса, что предохраняет волосы от сухости и ломкости. Если же волосы по тем или иным причинам пропадают, кожное сало выделяется непосредственно на кожу, быстро засаливает ее и удерживает внешние загрязнения. Все это говорит о том, что исчезновение (угнетение) волос на теле человека изменяет весь механизм самоочищения кожи. Это подтверждает известное научное определение волосяного покрова – волосы являются роговыми придатками кожи (так же, как и ногти). Последствия исчезновения волос легче всего проследить на носу человека: множество сальных желез свидетельствует о том, что здесь когда-то росло много волос, но сохранились волосы лишь в ноздрях. По состоянию кожи на носу можно быстро оценить достоинства и недостатки рекламируемых косметических препаратов, а также различных способов очистки кожи, в том числе и банных.

Если социологов интересуют последствия начала прямохождения высших приматов и освобождения рук для труда, то нам в первую очередь при анализе бань следует обратить внимание на последствия появления рукотворных отапливаемых жилищ, одежды и расселения людей по прохладным климатическим зонам планеты. Эти факторы способствовали угнетению кожного волосяного покрова, появлению искусственных способов очистки кожи и возникновению бань. Если в жарких краях Африки наши волосатые предки могли при случае без проблем погрузиться в теплые воды открытых естественных водоемов (как и сейчас порой делают самые близкие к человеку обезьяны – шимпанзе, а вот орангутаны – нет), то при расселении людей по холодной Европе единственным круглогодичным способом очистки кожи на долгие времена стало банное расчесывание потного тела (в том числе и грубой одеждой), а также обмывание небольшими количествами воды, в том числе из луж непосредственно в обогреваемых жилищах.

Вопреки бытующему ныне мнению, бани никак не могут быть пережитком прошлого, поскольку являются одним из трех различных, но абсолютно равноправных способов приема водных процедур, в частности, мытья. Поэтому они и живы до сих пор в цивилизованном обществе наряду с ваннами и душами, в отличие от колесниц, исчезнувших в эру автомобилей. Анахронизмом и досадными ошибками могут быть лишь отдельные конкретные конструкции бань, причём в одних условиях баня может называться современной, а в других условиях та же баня будет уже явным анахронизмом.

Рис. 16. Виды водных процедур: а – погружение большей части тела в крупный сосуд (ванна); б – обливание всего тела диспергированной водой (душ); в – обмывание (обливание) отдельных частей тела, в том числе из малого сосуда, если человек одет (умывальник); г – обмывание всего тела с помощью малого сосуда (русская баня).

Испокон веков человечество знает следующие виды водных процедур (рис. 16):

- в крупных сосудах (в водоемах, морях, реках, озерах, купелях, ваннах, бассейнах и т. п.),

- в малых сосудах (в тазах, шайках, умывальниках, рукомойниках, раковинах, ванночках, лужах, углублениях с водой и т. п.),

- в диспергированной воде (под душем, под дождем, под водопадом и т. п.).

В крупных сосудах человек погружает в воду все тело. Если вода теплая (а именно такие комфортные купания мы здесь рассматриваем), то человеку все равно, какая температура воздуха. Последовательное развитие этого вида купания (купельного) привело к римским термам, японским фуро, а затем к современным ваннам и бассейнам.

Под дождем или под душем все тело человека также находится в контакте с водой. При этом теплый душ человек может принимать комфортно даже на морозном воздухе. В технике под душем понимают диспергирование (разбиение) компактной воды в капли или струи. При низком давлении в водопроводе (то есть в случае безнапорного водовода) реализуются водопады и дожди. По сути дела при непрерывной подаче воды из черпака мы также имеем водопады. В медицине под душем понимают исключительно высоконапорные души: энергичные струи воды, пригодные для массажа, в том числе фонтаны, а также водяную пыль – аэрозоль, пригодную для ингаляций. Аэрозоль воды с размером частиц порядка 1 мкм – это промежуточное состояние между дождем (каплями) и туманом, который в воздухе практически не осаждается. Зачастую в технике генераторы аэрозолей терминологически выделяют в отдельную категорию -

Пульверизаторов, форсунок, распылителей. Кроме того, упомянем еще один вид диспергированной воды – пену статическую и динамическую.

Малые сосуды не могут вместить все тело человека целиком. Поэтому вода зачерпывается (в том числе черпаками, ладонями, мочалками, вениками) и эпизодически подается порциями на отдельные части тела. В быту такие операции называются смачиванием, обмыванием, орошением, плесканием и т. п. Если человек одет, операция мытья в малом сосуде называется умыванием. Развитие этого способа привело к современным умывальникам, биде, ножным ваннам и т. п.

Если человек раздет, то операция комфортного мытья всего тела в малом сосуде (то есть при наличии малого количества воды) называется русской баней, точнее, баней в русском понимании этого слова (для простоты в дальнейшем будем называть ее просто баней). Чтобы не было холодно, обмывать голое тело даже тёплой водой необходимо в теплых или даже жарких условиях. В качестве особой разновидности русской бани следует упомянуть русскую паровую (парную) баню – особо жаркую процедуру мытья, заключающуюся в испарении воды (подаваемой из малого сосуда в каменку) с последующим смачиванием кожи образующейся на коже горячей росой (конденсатом), а также потом. Развитие всевозможных водных процедур с применением малых сосудов привело к возникновению не только русских бань, но и лаконикумов, саун, басту, хаммамов. Как мы установили в предыдущем разделе, в древности нагревать помещение и тело человека (в том числе паром) было много легче, чем нагревать воду. Поэтому наиболее древние рукотворные объекты для приема водных процедур были неизбежно банными.

Лет сто тому назад любой горожанин и любой крестьянин и в России, и в Финляндии, не задумываясь, твердо сказал бы, что баня (сауна) – это мытьё. Это значит, что современная баня (сауна) – это ванны и души.

- Нет-нет, – скажет ныне любая благополучная горожанка, – бани – это бани, а ванны – это ванны. Бани, это там, где парятся, а не только моются.

- Да-да, – авторитетно заявляют современные любители бань, – не стали бы наши предки специально строить бани только затем, чтобы смыть грязь с кожи. Бани и сейчас прежде всего нужны не для мытья, а для того, чтобы потеть и париться.

- Нет-нет, – возражают истинные знатоки бань, – не будет человек просто так потеть и париться. Бани – это когда моются и парятся, и потеют, и лечатся, и отдыхают, и общаются одновременно. Баня существует для того, чтобы помыться как следует, не так, как в ваннах и душах.

- Да-да, – говорят рекламодатели и издатели глянцевых журналов, – бани – это прежде всего святые традиции и в строительстве, и в процедуре мытья. Надо беречь банное мастерство, возрождать истинно народные средства лечения, заговоры, медовухи. Хорошая баня – это богатая баня в красивом месте, только красота и богатство дают человеку удовлетворение, удовольствие, радость.

- Нет-нет, – рассуждает современная финская банная наука, – основное назначение современной бани – вызывать усиленное потовыделение и таким образом снимать физическое и умственное напряжение.

- Да-да, – вторят передовые отечественные физиотерапевты, – бани – это лечебно-гигиенические процедуры в горячем воздухе термальной камеры (парильни), сочетаемые с холодной пресной водой при строгом соблюдении врачебной методики во избежание нежелательных

Последствий (В. М. Боголюбов, Г. Н. Пономаренко, Общая физиотерапия, М.: Медицина, 1999 г.; B. C. Улащик, И. В. Лукомский, Общая физиотерапия, Минск, Интерпрессервис, 2003 г.). Остается только удивляться, как наши безграмотные предки могли тысячелетиями мыться в банях без всяких научных методик и без вреда для здоровья.

Всё это говорит только об одном: ныне и среди профессионалов, и в простонародной среде нет ни согласия, ни ясности не только по общежитейскому вопросу назначения бань, но и по самым общим теоретическим проблемам сущности бань и их конструкций. Это объясняется тем, что отечественная «большая наука», а вслед за ней современная сантехническая индустрия давно уже незаслуженно поставили крест на перспективах развития русских бань в современном обществе. Бани, уступившие место ваннам и душам, временно оказались вне промышленного прогресса и профессионального анализа. Даже в общенародной среде явно обозначилась сдвижка в умах, размывшая основные понятия и ценности и всё переставившая отнюдь не в пользу бань.

Чтобы разобраться в истинных причинах кризиса, необходимо чётко и определённо ответить на один-единственный по-детски наивный, но вполне естественный вопрос принципиального методического плана – что же такое баня, какова ее основная идея, отличающая ее от ванн и душей? Вопрос не праздный – многочисленные современные банные «энциклопедии», знающие о банях «всё», старательно избегают его. Не могут ответить на этот вопрос и многие любители бань.

Еще более удивительным представляется то, что даже ведущие профессиональные финские специалисты – законодатели банной моды – признаются, что до сих пор не могут четко истолковать понятие сауны, причём и как термина, и как технического объекта, и как содержания процедуры и её назначения (Рольф Пинер, Сауна для удовольствия, красоты и здоровья, М.: Гранд, 2002 г.). Вот что писал магистр Х. И. Вихерь-дури в своей книге «Финская сауна», изданной еще в 1943 г.: «Не так-то просто дать такое определение понятию «финская сауна», чтобы значение этого слова стало вполне понятным. Для самих финнов едва ли есть в этом необходимость, потому что они уже по меньшей мере тысячу лет ходят в сауну, не заботясь об определении и истолковании этого понятия. Только если иностранец спросит их…, из ответа он поймет, что было бы очень важно определить, что собственно собой представляет финская сауна». Эта недостаточная осведомленность самих финнов, не способных ответить на простейший вопрос, что же такое сауна, привела к заимствованию этого финского слова в другие языки, поскольку правильно перевести то, что никто не знает что, невозможно. Все финны соглашаются с тем, что в течение многих веков сауна представляла собой баню для ги

Гиенических целей (мытья), но в которой можно было заодно и полечиться, и отдохнуть, и пообщаться. После олимпийских игр 1936 года, когда финны впервые представили публике сухую сауну (утеплённую кабину с мощной электропечью, которую можно установить на любом приличном стадионе) и с успехом использовали её для реабилитации своих спортсменов, финские «специалисты» назвали весь многовековый финский опыт создания мытных саун «досадным недоразумением», после чего ни один иностранец уже не мог четко ориентироваться в многочисленных идеологиях финских саун. Ясно, что путаница в умах возникла только из-за того, что из саун выбросили воду и тем самым выхолостили банную идею, но зато расширили возможности произвольных трактований сути процедуры.

Ну и, наконец, совсем уже удивительным фактом является то, что вся эта неразбериха мнений и у русских, и у финнов молчаливо признается одним из наиприятнейших элементов бань, их богатством. В жутких, но абсолютно бесплодных спорах, в столкновениях всевозможных житейских взглядов и представлений, в прелести пустого «трепа» о паре и жаре прожита вся история бань с античных времен до наших просвещенных дней. И, конечно же, при постройке современных бань никак нельзя забывать об этом удивительном психологическом феномене.

Ясно, что желание спорить проистекает не только из любви к «трёпу» во время банных застолий. В желании спорить кроется какая-то глубокая недосказанность, какая-то влекущая идея. Ведь все говорят по существу об одном и том же, но с разных точек зрения, с разных сторон, порой не пытаясь даже углубиться в общую объединяющую истину.

дом шалаш |
крыша пристройки |
ремонт женских туфель дома |
установка раковины с постаментом |
как снять замок без ключа врезной |

Во времена Древней Греции люди уже ясно представляли себе, что лучше потеет грязная засаленная кожа, и для лучшего накопления пота на коже стали специально обмазываться маслом (чаще всего наиболее доступным оливковым). При этом ещё долго сочетали оба способа получения пота – и физическую нагрузку, и пассивный нагрев в лаконикуме или кальдарии. Причём, у греков, привыкших купаться в холодных речках, считалось, что регулярное использование тёплых (горячих) процедур (и водных, и воздушных) недостойно и недопустимо для воинов. Сибариты, правители острова-колонии Сибарос, славившиеся беззаботной праздной жизнью и по преданию первыми начавшие купаться в тёплых ваннах, вошли в историю как символы изнеженности. Подчеркнём, что смущало не само тёплое купание, признаваемое как средство лечения и снятия физической усталости, а привычка купаться в тёплой воде. Кроме того, даже в период расцвета терм в I—IV веках н. э. у многих сохранялось убеждение, что горячая вода вредит здоровью. Ещё больший вред по

Мнению врачей того времени приносило быстрое охлаждение. «Ничто, наверно, не способно возбудить такое полчище новых болезней, как самая обыкновенная смена горячей и холодной воды, когда тело сначала размягчается как железо в огне и делается вялым, а потом снова затвердевает от холодной воды» (Плутарх, I век н. э.). Поэтому в термах не допускалась контрастность процедур. В особенности медленно охлаждались после кальдария. Именно это обычно особо удивляет любителей русско-финских бань, проповедующих как раз полезность закаливания. Опасность быстрых охлаждений в термах была обусловлена, видимо, тем, что тело было больше прогрето внутри от физических упражнений, чем в прикож-ном слое от бани. Ведь вспотевшим от бега людям нельзя бросаться в холодную воду – это чревато серьёзной простудой и даже воспалением лёгких. Так что в истории цивилизации Средиземноморья был период, когда бани (как теплые купания и омовения) считались скорее способом купания именно разгорячённых физическими состязаниями людей, а не способом обыденной помывки обычных людей.

Уровень, когда люди научились обогревать помещения (то есть эпоха лаконикумов и простейших паровых бань, в том числе и кочевого быта), соответствовал началу цивилизованной бани. К этому моменту люди научились носить воду не только в ладонях, во рту и на коже, но и в сосудах, а также транспортировать по водоводам (рукотворным рекам, каналам). Как только человек научился греть эту специально принесённую воду, началась эпоха современных бань, бассейнов и душей.

Таким образом, бани как явление были связаны вначале с нагревом тела физической нагрузкой, а затем с нагревом тела за счёт огня. Потом стали греть не только тело, но и помещение. И. наконец, стали греть не только помещение, но и воду. Такой характер прогресса бань был неосознанным, стихийным, в том смысле, что ни человек, ни господь-бог не планировали заранее именно этот, а не какой-нибудь иной путь развития. Этот путь однозначно определился самой природой и был единственно возможным. Так и сейчас, человек, разжигая костёр или печь-буржуйку, намереваясь нагреть побольше воды для мытья, вдруг осознаёт, что если костёр или печка нагревают не только воду, но и воздух до высокой температуры, то для мытья не надо много воды, достаточно одного-двух тазов (вёдер, шаек). Это и есть банный принцип (который объединяет вокруг себя и все ранние виды «бань»). Грея же большое количество воды, получаем ванны (бассейны) или души, искусственные тёплые имитаторы естественных водоёмов (рек, озёр) и дождя, с использованием которых человек тоже испокон веков мылся, вольно или невольно привыкая к воде как источнику очищения.

Человек – это единственное в мире существо, твердо знающее, что мыться лучше всего в бане с веником, и единственное, которое всё же сомневается в этом.

изготовление шлакоблоков самодельное оборудование |
приспособления для ремонта зонтиков |
чем обрезать подметку |
отверстие в раковине для сифона |
картинки по технологии устройства керамического пола |

Рис.8. Древние курные постройки: а – чум (шатёр, юрта, яранга) кочевых народов, б – древнегерманская полуземлянка («длинный дом» викингов), в – курная яма (влаз-ня), г – землянка (славянская «истобка»), д – хижина кельтов, е – полуземлянка, ж – полуземлянка (подклет) с горницей (светёлкой), з – курная изба, и – курная паровая баня I—IX веков н. э. (Мексика), называющаяся «темаскаль» («тема» – купаться, мыться, «калли» – дом). 1 – деревянные жерди (стропила), скреплённые (связанные, скованные) сверху, 2 – шкуры, кожа, ткань, береста, солома, камыш, тростник, 3 – глинистая засыпка («зелёная крыша»), 4 – ограждающая изгородь, 5 – нары (лежаки, скамейки), в том числе засыпные, 6 – накат горизонтальный (наслонные стропила), 7 – распорные колья, 8 – брёвна (или плахи) стеновые, 9 – дощатый дымник. 10 – центральный столб (шест), 11 – стеновые столбы, увитые плетнём и обмазанные глиной, 12 – крыша из камыша, тростника или соломы, 13 – частокол из брёвен (или сруб), 14 – подклет (полуземлянка с беструбной печью), 15 – лестница (крыльцо), 16 – горница, 17 – фундаментные валуны, 18 – грунтовая подсыпка (завалинка) или деревянная забирка, 19 – груда валунов, защищающая стену от костра (очаг, каменка), 20 – отверстие для вывода дыма – дверь или волоковое (задвижное) окно, 21 – движение дыма, 22 – наклонные (висячие) стропила, 23 – горизонтальные (наслонные) стропила, опирающиеся на бревенчатый фронтон, 24 – сруб из брёвен, 25 – склон горы с террасой, 26 – траншея глубиной 0,2-0,5 м для прохода под низкими перемычками проёмов (незакрывающихся дверей) парилки и раздевалки, идущей снаружи по всем помещениям до очага включительно, 27 – открытый очаг из неотёсанного камня площадью 1 м2 в плане, 28 – парилка из камня на глине, 29 – раздевалка (внешние помещения вокруг парилки).

(в первую очередь ножом и топором) и умевшие ра ботать с древесиной и шкурами как материалами для судов. Так что переселенцам (рыбакам, охотникам, а затем скотоводам и крестьянам) были доступны для жилья не только норы под поваленными деревьями, лесные шалаши и обтянутые шкурами чумы (рис. 8). Сначала это была землянка (нора, яма) с бревенчатым накатом, затем полуземлянка с бревенчатым частоколом и с накатом или бревенчатый шалаш, потом бревенчатый сруб, уже требующий фундамента (валунов по углам), потом наиболее известная сейчас оседлая древняя конструкция – курная (черная) изба. Это были те единственные конструкции, которые могли быть созданы из имевшихся в лесу простейших строительных материалов – грунта (песка, глины), бревен, ветвей, сухих листьев, сена, камней (валунов ледникового происхождения ), мха. Фактически это были те же самые курные постройки, известные по всему миру тысячелетиями, но изготовленные из имеющихся ресурсов (рис. 9). Ясно, что в отличие от южных регионов, ни о каком массовом строительстве жилья из камня и кирпича в Северной Европе говорить не приходилось.

Рис. 9. Принцип устройства черной бани (курной мытной избы, дымной сауны). 1 – открытый очаг, 2 – котел для нагрева воды (современное решение, требующее дефицитной металлической посуды), 3 – углубление в земле (яма) с водой, нагреваемой раскаленными валунами (наиболее древнее решение), 4 – деревянный пол по грунту, 5 – полок, 6 – лестница, 7 – скамья (лавка), 8 – шайка, 9 – приточный воздух, 10 – дымовые газы, 11 – открывающееся окно или дверь, 12 – деревянная труба – дымник, 13 – грунт.

Обсуждать, кто занес в Северо-Восточную Европу конструкцию чёрной бани (готы, славяне, германцы – в том числеваряги и викинги, финны, балты или кто-нибудь ещё), бессмысленно, поскольку в первом тысячелетии нашей эры (и ранее) три четверти Европы было занято строевым лесом, и бревенчатые курные строения были известны по всей Европе еще задолго до того, как появились все эти народы. Славянские переселенцы в течение многих веков мирно уживались с коренным (туземным) населением (многочисленными финно-угорскими племенами) вперемежку. В 862 году варяги (викинги), славяне (ильменские словене, кривичи) и финны (чудь, меря и весь) образовали в Новгороде русскую общность, этнос Русь (рось, то есть людей, живущих на реках). Интересно,

Что финны-суоми, составляющие население современной Финляндии, до сих пор называют русских «venalainen» («vene» – лодка, laine – волна). Земли суоми в XII веке отошли к Швеции, а в 1809 году вошли в состав России (до 1917 года). Так что вплоть до XX века финские сауны в своей массе могли отличаться от русских бань не более, чем русские бани в соседних деревнях или даже в соседних дворах (см. раздел 6).

Курные бани постоянно совершенствовались: вслед за брёвнами стали применять плахи (расколотые вдоль бревна) и доски (ранее доступные лишь для постройки судов и элитного жилья-палат и теремов), сначала тёсаные топором (тёс), затем пилёные, строганные. Доска потребовала дорогостоящих скоб и гвоздей, сначала кованых, потом штампованных. Очаг (место для огня) из углубления в грунте или кучи камней превращался в надежное ограждение из обожженной песчано-глиняной (глинобитной) смеси, кирпича, металла – в печь, сначала без дымовой трубы с выпуском дыма в виде расстилающегося по потолку слоя в дверь (окно) или дощатый дымник (дымовую трубу в потолке), затем с дымовой трубой из камней и глины.

Чтобы сделать из жилой курной постройки мытную, необходимо получить тёплую воду для распаривания кожи. В совсем небольшом количестве тёплую воду можно получить в виде пота при перегреве тела. Несколько больше воды, причём горячей, можно получить при поддачах, когда воду плещут на раскалённые камни, вода испаряется, а затем в виде горячей росы (конденсата) выделяется на коже (паровая баня). Ещё больше воды можно получить кипячением холодной воды в бересте над костром (берестяные кульки не обгорают). Но заметные количества горячей воды можно получить только погружением раскалённых булыжников в ёмкости с холодной водой или с помощью металлической посуды, весьма труднодоступной до XX века. Так что в курных мытных избах и землянках в условиях жары от раскалённых камней очага и горячего потолка увлажняли кожу паром, расчёсывались веником, а затем обмывались холодной водой вне избы, в том числе и в реке.

В 882 году Русь перебралась в Киев, а в 988 году крестилась в христианскую веру. Поэтому не удивительно, что в Древнем Киеве в X-XII веках стали строиться каменные церкви с печами и куполами по типу Византийских (Константинопольских) соборов. Известно также о постройке каменных купален для лечебных целей («для немогущих»), которые стали называться по-гречески «банио». Именно греческие мастера построили первые белокаменные палаты в Древнем Киеве, используя дотоле неизвестные на Руси способы кладки: «опус микстум» на известковом растворе с добавлением обожжённой глины и так называемую кладку «насухо» с использованием разведённой в воде глины.

В результате татаро-монгольского нашествия 1237-1242 гг. Киев потерял былое влияние на Руси и затем отошёл к Литве, а в 1453 году окончательно пала Византийская империя. Поэтому с XIII-XV веков русская церковь, принявшая православие, стала развиваться достаточно самостоятельно, тем более, что с 1240 года Русь стала воевать со своими западными и северными соседями, а затем устремилась на восток. Всё это привело к тому, что и русские банные традиции стали сильно отличаться от обычаев европейцев (в том числе и западных славян), отказавшихся в средние века под давлением католичества от паровых бань в пользу купелей. Так или иначе купальни «банио» не прижились (в том числе и по климатическим причинам), и даже знать мылась в самых обычных курных бревенчатых конструкциях. Реальный прогресс русских бань при этом был связан с распространением печного дела из теремов в избы, причём сразу именно печного, а не сначала каминного, как это было принято в западных регионах Европы.

В городском быту (а в впоследствии и в деревенском) революцию совершили глинобитные (а потом и кирпичные) русские печи, греть воду в которых можно было уже в глиняных горшках, а впоследствии в чугу-нах (рис. 10). Ясно, что теплая лежанка русской печи является аналогом теплого пола египетских бань, термов и хаммамов, а сама конструкция печи исходит из конструкции камина.

Рис. 10. Принцип устройства белой бани с русской глинобитной печью. 1 – опечье (сруб из бревен), 2 – бревенчатое перекрытие опечья, 3 – глинобитная (битая) печь, 4 – наклонный под (дно топливника), 5 – цилиндрический свод печи, 6 – толстая деревянная доска – шесток, 7 – лежанка печи, 8 – дымоход, 9 – ушат (корыто, ведро, бочка), 10 – устье печи.

Интересно отметить, что баней у русских могла служить и сама русская печь (влазня). После протопки дно (под) застилалось соломой, и человек залезал в жерло печи ногами вперёд (иногда и всем телом с головой под свод). Мокрым веником вода брызгалась на потолок, образовывался пар, конденсирующийся потом на теле. Мокрое распаренное тело скребли мочалками, вениками.

А затем в ванны. Но в Византийской (Восточной Римской) империи (Константинополе) и в Персии (иранских государствах) термы сохранялись в форме восточных бань, а впоследствии были переняты завоевателями (арабами и тюрками) и дожили до наших дней. В Европе они известны под названием турецких бань, но в последнее время их всё чаще называют по-арабски «хаммамами» (рис. 4). Поскольку по мусульманским представлениям мытьё в стоячей воде было эквивалентно мытью в собственной грязи, то в хаммамах роль купаний в ваннах и бассейнах была существенно снижена. Основными элементами хаммамов стали помещения с теплыми полами, получившие название «хараре», с горячими каменными столами – платформами посреди помещения для потения лежа на горячем камне (в том числе и на расстеленной простыни), а также для массажа. Мылись в хаммамах около умывальников с мочалками, сидя на каменных ступенях, расположенных вдоль стен.

Хаммамы в значительно большей степени используют банный принцип (в том числе и внеклиматический), нежели термы, являющиеся скорее ваннами и бассейнами, хотя и последние зачастую использовались в целях экономии лишь для зачерпывания воды. С появлением керамических, а затем металлических труб размеры подвальной печи хаммамов уменьшились, а система дымовых ходов в полах и стенах усложнилась, причем стали применяться и вторичные теплоносители – горячий воздух и горячая вода, нагреваемые в трубчатых теплообменниках от дымовых газов, что повышало чистоту воздуха в помещениях. С разработкой

Газов, 4 – прохладный бассейн, 5 – холодный и горячий водопровод от наружных котлов с водой, в том числе нагреваемых от гипокауста, 6 – умывальники (раковины), используемые для мытья тела, сидя на скамеечке (джурны), 7 – теплые подогреваемые полы, 8 – каменная (мраморная) платформа для прогрева, потения и массажа (лежак, чебек, чебек-таши, супа), 9 сиденье, скамья для потения, 10 – проем освещения, 11 – влажная горячая комната – кальдарий (хараре), 12 – сухая потельня, 13 – котел для нагрева воды (хиляль), 14 – печь для нагрева воды.

Рис. 4. Принцип устройства хаммама.

1 – гипокауст (подвальная печь), 2 – столбики из камня или кирпича, удерживающие перекрытие гипокауста (фрагмент), 3 – направления движения дымовых

Надежных способов герметизации труб, система подачи воды, в том числе и горячей, стала использовать напорный водопровод.

Если хаммамы располагались в местах наличия геотермальных вод, то вместо платформы для потения строили бассейн с горячей проточной термальной водой, подводимой прямо из источника. Такая конструкция была уже очень близка к купальням Японии, обладающей более чем 26 тысячами источников горячей природной воды, часто очень сильно минерализированной. Ручей с горячей водой, называемый «онсэн» (источник), углублялся или перегораживался так, чтобы образовался мелкий проточный водоём глубиной (0,2-0,5) м с каменистым дном. Над водоёмом сооружался домик с дощатым полом и с отверстием (1-20) м2 в настиле строго над водоёмом. Купающиеся обливались водой и тёрлись, стоя в воде или сидя прямо на дощатом полу (А. З. Рубинов, История бани, М.: НЛО, 2006 г.). Такие купальни назывались «сенто» (что дословно переводится как «горячая вода за мелкие деньги», то есть «дешёвый кипяток»), поскольку были общественными и платными. При купаниях на дому использовались рукотворные ёмкости, по-японски называемые «фу-ро» (ванны, дословно – углубления), наполняемые горячей водой. Сначала моются мочалкой с тазиком (раньше строго без мыла, сейчас с мылом), сидя на стульчике, затем на 10-20 минут погружаются в деревянную бочку (или в каменную, керамическую или металлическую ванну, либо иной резервуар) с горячей водой. Потом делают массаж, растирая тело жесткой рукавицей и заодно удаляя остаточные количества грязи и ороговевшего слоя кожи, насухо вытираются и, закутавшись в халат и одеяло, долго потеют, отдыхая лежа на кушетке (рис. 5).

Концепция терм и хаммамов нашла дальнейшее развитие в конце XIX века в Англии и Ирландии. Первая турецкая баня была построена в Ирландии в 1856 году врачом Бартером в чисто лечебных целях. Идея быстро распространилась и была доработана с учётом прогресса технологии водогрейных котлов для паровых машин. Печное отопление было заменено

Рис. 5. Принцип устройства японской бани (фуро): 1 – банное мытьё в тазике, 2 – купанье (прогрев) в фуро (ванна), 3 – отдых с потением под одеялом.

На водяное, причём нагревались водой не только стены (как батареи в современных квартирах), но и приточный воздух в калорифере (рис. 6). С учётом небольших размеров бани это обеспечило пониженную влажность воздуха: при типичной температуре 60°С дышится в ирландских банях легко. Напомним, что воздушное отопление было издавна весьма распространено для обогрева наиболее богатых европейских средневековых замков и даже в XVI веке царских покоев Московского Кремля: сначала дымовыми газами от печи прогревались приточные вентиляционные каналы в каменных стенах, а затем печь гасили, и в этих каналах подогревался приточный воздух.

Ного воздуха (воздушное отопление, подогрев притока естественной вентиляции), 6 – трап с сифонным сливом, 7 – расширительный бак верхний, 8 – расширительный бак нижний, 9 – расширительный бак мембранный герметичный (выбирается одна из позиций 7, 8, 9), 10 – вытяжные вентиляционные отверстия.

Девятнадцатый век стал началом торжества централизованного энергоресурса – в общественные бани и в индивидуальные жилища пришли высоконапорный водопровод, канализация, газ, электричество, горячая вода, вентиляция. Квартирные ванны в XX веке стали основным средством личной гигиены, а общественные бани (купальни) в Европе превратились в оздоровительно-развлекательные бассейны, а затем в аквапарки.

В эпоху городов-полисов (VII-V века до н. э.) в Древней Греции каменные курные (то есть с открытым огнём, с выпуском дыма в помещение, «чёрные») помещения (мегароны) доросли до дворцового уровня. При этом появились и бани, в частности, при спортивно-развлекательных комплексах (гимнасиях, форумах). Наибольшую известность приобрели лаконикумы (лаконики), впервые созданные, видимо, в городе-полисе Спарта (полуостров Пелопоннес) из высококачественного гигиеничного лаконского мрамора, добываемого на полуострове Лаконикос.

Лаконикумы представляли собой курные каменные помещения, чаще всего с круглым залом и открытым очагом посередине с выводом дыма через центральное отверстие куполообразного свода (рис. 2). Кстати, именно эти купола издавна стали называться на Руси «банями». Так, например, «церковь с баней» означало церковь с перекрытием (кры-

Рис. 2. Принцип устройства лаконикума. 1 – открытый очаг (может быть с камнями или с жаровней), 2 – жаровня (согнутый лист металла), 3 – мелкая ванна (бассейн) с холодной водой, 4 – вывод продуктов горения, 5 – потоки горячего воздуха, 6 – поток лучистого тепла.

Шей) в виде купола. Купола предотвращали капанье конденсата с потолка, что совместно с простотой и надежностью перекрытия объясняет использование куполов повсюду: и в паровых банях инков (Древняя Америка), и хаммамах на Востоке. По существу, лаконикумы представляли собой рукотворную пещеру с костром. Основной нагрев тела происходил лучистым теплом («сухим жаром») от углей костра и камней очага, частично горячим воздухом, циркулирующим между очагом и нагретыми излучением стенами.

Очагом называется место для разведения огня (костра). Чаще всего это огнестойкая площадка, обложенная камнями, в том числе и в форме свода (со связующим типа глины или без связующего), в частности с применением металлической решётки. Очаг, изготовленный из металла в виде мангала большой площади 1×1 м и даже больше, называется жаровней. Во время пламенного горения дров над огнём можно установить согнутый лист металла (в частности бронзы), который нагревается до высокой температуры и интенсивно испускает лучистое тепло. Такие раскалённые листы металла также называются жаровнями (грилем).

Хотя лаконикум и считался баней сухого жара, но можно было и поддавать (то есть поливать воду) на камни очага. Но необходимости в этом в общем-то не было, поскольку технология мытья была совсем иной, нежели в русской бане. Люди обмазывались оливковым маслом и затем занимались физическими упражнениями на спортивной площадке (греческой палестре или римском сферистерии) и в результате потели. Пот выделялся под слоем масла и не мог испаряться, накапливался на коже в виде капель под маслом и распаривал кожу. Затем при необходимости люди дополнительно прогревались в лаконикуме. Причём считалось, что лаконикумом преимущественно должны пользоваться лишь пожилые и больные люди, не способные к длительным физическим нагрузкам. Затем пот соскребали с кожи вместе с грязью и маслом каменными, деревянными, костяными или металлическими скребками, обливались водой. Сейчас такая технология мытья совсем забыта.

Ныне многие любители бань по наивности полагают, что в Древней Греции и Древнем Риме люди потели в банях для того, чтобы потеть и тем самым «оздоравливаться». А на самом деле потели для того, чтобы просто-напросто помыться своим потом. Поэтому знаменитый римский банный вопрос «Как потеешь?» означал, удаётся ли тебе хорошо мыться (то есть здоров ли ты), и вовсе не содержал интереса узнать, сколько же пота в граммах ты оставил вчера в бане.

Водоводы и водопроводы в те годы были редкостью. Поэтому воду приносили в помещения и уносили в малых сосудах, но водоотводящие полы уже в то время были. Лаконикумы также имели бессточные (вычер

Пываемые) ванны (и даже большие, но мелкие бассейны) с холодной водой для омовений путем обливаний. Эти ванны, в принципе, позволяли получать теплую воду в ограниченном количестве, например, путем скатывания валунов из очага в ванну. Однако, необходимость доставки холодной воды в глиняных кувшинах и острая нехватка горячей воды всегда ощущались как досадный недостаток. Поэтому разработанный в Древнем Египте в VII-VI веках до н. э. новый способ отопления домов и нагрева воды с помощью подвальной печи вызвал большой интерес и благодаря восторженным отзывам, в частности, Пифагора (530 год до н. э.) и Александра Македонского (330 год до н. э.), широко распространился в Греции, а затем в Римской империи. Бани (купальни) с тёплыми полами и большим количеством тёплой (горячей) воды были названы греками термами (то есть «тепляками»), поскольку слово «терма» (Gepjua) означало «тепло». Это название впоследствии сохранилось и у римлян, которые довели термы до высокого уровня совершенства и возвели их в культ, в символ чистоты и здоровья. До сих пор живет римский лозунг SPA (san-itas per aqua), означающий «здоровье через воду». Кстати, в честь этого лозунга римские легионеры дали название Спа местности на территории современной Бельгии, где были построены термы при геотермальных источниках. Город Спа до сих пор процветает и широко известен как международный бальнеологический курорт. Бывал в городе Спа и первый российский император Петр Первый, высоко оценивший достоинства подземных вод и повелевший найти и освоить отечественный аналог (впоследствии названный Кавказскими минеральными водами). В настоящее время термином «SPA» названа общемировая коммерческая (но не всегда признаваемая официальной медициной) программа оздоровления через «домашние курорты» и «курорты-салоны», основанные на натуральных косметических препаратах и специальных водных процедурах, в частности, гидромассажных бассейнах. Так или иначе, термы издавна стали пониматься как тёплые купальни или источники геотермальных вод. Так, город на севере Сицилии был назван Thermae (тёплыми купальнями), поскольку славился тёплыми источниками.

Римские термы строились из известняка, кирпича и мрамора, роскошно декорировались статуями, орнаментом, фонтанами и были очень дорогостоящими сооружениями. Волею исторического случая они стали символами богатства и могущества Римской империи, в которую Греция вошла в виде составной части. Римские термы могли создаваться только как общественные постоянно действующие объекты. Они строились в первых веках нашей эры римлянами повсюду на всех завоеванных территориях, в том числе и в Азии, а в столице Рима термы превратились в гигантские спортивно-оздоровительные центры, вмещавшие тысячи людей.

Техническая суть термов заключалась в том, что под всей площадью каменного пола купалъиых помещений (то есть в подвале или на нижнем этаже) монтировалась печь таким образом, чтобы пол бани стал нагревающимся перекрытием печи, удерживаемым многочисленными каменными столбами (рис. 3). Кстати, такая же печная система была известна и в древнем северном Китае, но вместо столбов в подполье устанавливались каменные стенки, образующие горизонтальные дымо-обороты. Дымовые газы выводились наружу через многочисленные каналы (дымоходы) в каменных полах, стенах, лежаках, скамьях, нагревая их. При этом в банях предотвращался дым и устранялся основной недостаток каменных помещений – холодный пол. Банный пол по существу превращался в горячую плиту, аналогичную плите современных отопи-тельно-варочных печей, но, естественно, не столь раскаленную, с температурой не более 40-60°С. Если пол был сухим, то воздух в термах был сухим и теплым, комфортным для длительного приятного пребывания. Если на пол поливали воду или в бассейне была горячая вода, то воздух сильно увлажнялся, получался душный и даже горячий жгучий пар. На горячий пол (как на варочную плиту) могли быть установлены герметично сложенные из камня на гидравлическом растворе ванны со стенками, обогреваемыми каналами с дымовыми газами. В полу можно было сделать отверстия (конфорки) и в них погрузить непосредственно в печь громадные каменные бассейны, металлические или керамические сосуды для нагрева воды. В соответствии с описаниями выдающегося архитектора тех времён Витрувия, римляне нагревали воду в термах по-

Рис. 3. Принцип устройства римских терм. 1 – гипокауст – подвальная печь с топкой,2 – столбики перекрытий высотой 40-100 см (фрагмент), 3 – потоки дымовых газов, 4 – фриги-Г"^ дарий – холодная ‘ ванна (изображена в полуутопленном в гипокауст

Одних не знают другие. С этих пор мы знаем историю бань как историю тысяч разных объектов.

Но если отбросить ценовые, архитектурные, декоративные и культовые особенности, то техническая база всех объектов для мытья развивалась абсолютно одинаково вне зависимости от эпох и народов. Даже если бы сейчас любой современный технически грамотный человек попал бы волею случая на необитаемый остров, то ему пришлось бы вновь как Робинзону изобретать и осваивать в той или иной форме те же простейшие древние приемы и орудия труда. Сначала ему пришлось бы вновь учиться получать и сохранять огонь в пещере (норе). Потом вновь научиться лить ладонями воду на раскалённые камни, чтобы получить пар, конденсирующийся на теле человека в виде горячей росы, которой можно помыться (очистить кожу). Затем вновь пришлось бы выкапывать углубление в земле, разжигать в нем костер, а после прогорания углей заливать в углубление холодную воду, чтобы согреть ее (изобретая попутно щелок и мыло). Затем ему пришлось бы нагревать в костре валуны (изобретая при этом методы выплавки металлов) и бросать их в посуду с водой (изобретая при этом деревянные долбленки-корыта и колоды, берестяные туеса, бураки, кубышки, обручную посуду – лохани, бочки, бочары, шайки, ушаты, кадки, а затем и гончарную посуду). И только научившись изготавливать герметичные каменные бассейны (ванны), а затем тонкостенные металлические ёмкости (чаны, котлы, кастрюли) человек получил бы возможность нагревать на огне большие количества воды.

Проводя подобный анализ, мы неизбежно придем к очень важному техническому выводу: на низших уровнях цивилизации людям было проще нагревать костром воздух, стены помещения и свое тело, чем нагревать воду. Поэтому первые рукотворные объекты для мытья использовали малое количество теплой воды, но зато теплые помещения. В дальнейшем такие помещения мы будем называть банями (в русском смысле этого слова, см. далее раздел 3). А потом с разработкой металлической посуды и водогрейных котлов стало намного проще нагревать воду, чем воздух, транспортировать её по трубам на большие расстояния и даже нагревать удаленные помещения горячей водой, протекающей по батареям отопления. Отсюда следует, что бани вне зависимости от типа банного здания по чисто техническим причинам (из-за освоения технологии металла) рано или поздно неизбежно уступают место купелям, ваннам и душам, требующим огромного количества воды. Однако, если в будущем появятся безопасные и дешевые методы нагрева воздуха в ванных комнатах квартир до температур выше 40°С, то возможен массовый возврат населения к более экономным (в части расхода воды) мытным баням, есте

Ственно в виде индивидуальных квартирных средств мытья. Предпосылки к этому прослеживаются вполне отчетливо по усилению роли электроэнергии в жизни человека, по все большему использованию систем воздушного отопления, по возрастанию затруднений городов по подаче огромных количеств воды на санитарно-технические нужды населения, по очистке сточных вод и т. п.

деревянные перголы |
каблуки мужские ремонт |
как обшить ватное одеяло |
схема устройства фильтра воды квартира |
дюбель для газобетона |

Но тех бывших бань давно уже нет и больше не будет. Бани во всем мире никогда не были застывшими по конструкции объектами. Прогресс бань всюду продолжался и будет продолжаться непрерывно тысячелетиями, причем строго вслед за прогрессом жилищного строительства. Человек зажег первый костер в пещере около одного миллиона лет назад, тогда и началась история бань.

зонтик пружина ремонт |
заушник сломался |
каркасная ванна |
стержень в каблуке |
как вытащить набойку шпильки |

И париться, так как бы он потел в таком случае с удовольствием днём и ночью безостановочно в тёплой душной одежде. Нет, любитель бани ждёт от жара и от пота совсем иного и много большего: либо высокого качества мытья, либо развлечения, либо отдыха и восстановления сил, либо лечебного эффекта. При этом сам пот является просто следствием и последствием перегрева тела. Для наглядности проведем методическую параллель с другой бытовой процедурой – приемом пищи. Ясно, что человек принимает пищу вовсе не для того, чтобы принимать пищу. Для приема пищи в целях утоления голода (то есть для удовлетворения первой жизненной необходимости) служат простейшие кухни в квартирах (стол, плита, холодильник, мойка) и объекты быстрого питания на улицах (лотки, бистро, закусочные, пирожковые и т. п.). Для гурманов (любителей), для которых вкусная еда – верх удовольствия, уже потребуется специально оборудованная кухня и объекты общественного питания повышенного уровня (пиццерии, трактиры, столовые, рестораны). Для отдыха и развлечений во время еды в квартирах оборудуются специальные помещения (столовые, гостиные и т. д.), а в общественной сфере кафе, кабаре, рестораны с музыкой, представлениями и т. п. Для представительских целей используются специальные банкетные залы, клубы, резиденции и т. п.

Подобное сочетание индивидуальных объектов быта (квартирных кухонь, стиральных машин, телевизоров, ванн и т. п.), используемых повседневно, с общественными объектами быта (типа закусочных, прачечных, кинотеатров, бань и т. п.), используемых эпизодически, является важнейшей особенностью современного городского образа жизни. При этом общественные объекты всё больше приобретают черты развлекательности.

Ясно, что поесть, отдохнуть и пообщаться в принципе можно в любом объекте общественного питания, даже в заводской столовой. Но подлинный успех объекта может быть достигнут лишь при должном оформлении объекта с учетом назначения. Причём во всех краях во все времена самые обычные человеческие потребности, объединяя людей, зачастую выступали как нечто большее, чем просто удовлетворение физиологической необходимости. Так, ресторан с музыкой, танцами и представлениями уже не только и не столько еда, а развлекательная баня не только и не столько мытьё. Они становятся средствами общения и развлечения. Причём у русских порой вся прелесть ресторанов и бань неразрывно связана с традиционными особенностями застолья как главными элементами развлекательности, ещё раз подтверждающими широкоизвестный тезис о том, что «веселие на Руси есть питие». А так как «веселие» на Руси, как и бани, приходилось на конец рабочей недели, то неразрывная связь ба

Ни с «веселием» стала традиционной и прочно укоренилась в умах многовековой практикой. Так, советское гонение на личные бани было во многом обусловлено молчаливым признанием того, что горячительные напитки в бане порой важнее самой бани, даже мытной. Ну а что касается досуговых бань, то они на то и досуговые, что в них не исключаются элементы «веселия», которые также являются потребностями человека. Вместе с тем ясно, что баня и застолье – совершенно разные по технической и физиологической сущности процедуры, но в части назначения (развлечения) дополняют друг друга настолько, что срастаются в умах людей в единое целое.

Сила традиций в русском банном деле всегда была очень велика. Для большинства людей само понятие бань накрепко связано с понятиями тех или иных традиций. Именно в традициях видится порой вся прелесть и живучесть банной идеи. Именно прикосновение к «вечному» считается зачастую основным назначением бань. Разрушать этот священный образ – это, конечно же, кощунство по отношению к искренним чувствам ценителей бань. Но раз уж мы ведём объективный непредвзятый анализ, то надо честно признать, что когда говорят о прелести традиций (древних обычаев), то всегда имеют в виду лишь антураж (обстановку процедуры) и прежде всего обаяние элементов прошлого в современности («вздох старины в модерне»). Все люди предпочитают мыться, отдыхать и общаться в достойных современных (и даже ультрасовременных) условиях и готовы принять элементы старины лишь как романтическое украшение, причём лишь в случае развлекательной (или престижной) процедуры. А вот повседневные мытные процедуры вообще не приемлют старины и достойными выглядят лишь в ультрасовременном оформлении. Во всяком случае, многочисленные книжные советы о том, как переделать повседневную квартирную ванную комнату в деревенскую баню (с обивкой глазурованной плитки деревянными досками), ничего кроме резкого неприятия и отвращения не вызывают.

Единственное, что не вызывает сомнений, это то, что самой главной русской банной традицией было само регулярное мытьё в бане, поскольку мыться больше было негде. При этом практически все люди совершенно искренне полагают, что бани зародились в глубокой древности именно как средство для мытья тела. При всей своей кажущейся разумности и очевидности, такая точка зрения тоже крайне наивна. Человек, а тем более древний, никогда не был настолько благоразумным, чтобы поставить вопросы личной гигиены во главу угла при зарождении бань. В отличие от еды мытьё вообще физиологически не предусмотрено природой в качестве жизненной необходимости для млекопитающих, и многие люди в не столь уж отдаленные времена ни разу специально не мылись за всю свою жизнь.

В то же время тепло любят все животные. Более того, теплые помещения жизненно необходимы человеку в холодных климатических районах. С удовольствием греясь у жарких костров, древние люди неминуемо потели, чесались, соскабливали грязь, а при контактах с теплой водой и жгучим паром получали еще большее наслаждение. И только спустя многие тысячелетия заметив, что это приятное времяпровождение (в виде расчесываний и омовений разгоряченного потного тела) способствует сохранению здоровья, человечество осознало мытьё как средство личной гигиены, необходимое для выживания в борьбе с инфекциями, паразитами и недугами. Тем не менее, как сейчас родители заставляют малолетних малышей мыть руки, так и раньше многие поколения предков передавали своим потомкам любовь и привычку мыться отнюдь не генетическим (врожденным) путем, а методом приучения, насилия и даже насаждения через языческие и религиозные обычаи и обряды, в том числе символические ритуалы омовения, очищения и крещения.

Регулярное мытьё тела давно уже превратилось в первую жизненную потребность современного культурного человека. Именно в мытье заключается выдающаяся мировая заслуга бань, их великая историческая миссия. Но до сих пор элемент низменного удовольствия и животного наслаждения от самого мытья, от жаркого воздуха и горячей воды остается немаловажным фактором даже в условиях высокой цивилизации и благоустроенности быта. В этом заключается живучесть концепции досуговых бань, которые в настоящее время даже зачастую более популярны, чем мытные. Но и в том случае, когда человек собирался в бане только подлечиться или просто отдохнуть, или согреться, баня все равно его мыла, так уж она устроена. И эта великая двуединая роль (средства одновременно и для и мытья, и досуга) сопровождала бани всю историю их развития вплоть до середины двадцатого века, когда в силу технических и социально-психологических причин эти роли стали постепенно разъединяться.

Вот уже в течение многих тысячелетий подряд миллионы любителей бань честно живут, усердно работают и бедно умирают в безвестности.

форма для черепицы |
обустройство дома в форме шалаша |
клей для ремонта оправы очков |
ремонт женских туфлей на каблуках |
виды землянок |

Действительно, если вы попросите банных мастеров сделать вам лечебную баню, то это ничего, кроме недоумения не вызовет. Вам объяснят, что баня на то и баня, что она и моет, и лечит, и развлекает одновременно.

Если вы скажете соседу, что построили баню только для мытья, причем для мытья интимного, то сосед лишь удивится, что это, мол, за баня и зачем такая баня нужна, если в ней нельзя попариться в компании.

Если вы обратитесь в высокопрофессиональную банную фирму с просьбой построить настоящую финскую сауну для мытья, то вам скорее всего снисходительно разъяснят, что в саунах нынче не моются, а ваннами и душами в фирме не занимаются, фирма, мол, «веников не вяжет». И при этом будут ссылаться отнюдь не на известный опыт финского народа, веками мывшегося в саунах, а на современные воззрения финских коммерческих банных фирм. Не будет профессионал задумываться и о том, зачем и чем физиотерапевтическая баня (сауна) в модном фитнесс-центре должна отличаться от развлекательной бани в молодежном аквапарке или от представительской бани (сауны) в резиденции крупной компании.

В сотнях глянцевых журналов и популярных банных книг вам растолкуют, что бани бывают русскими, финскими, турецкими, японскими, что бани бывают сухими или паровыми, с кирпичной печью и металлической, каменными или деревянными, бревенчатыми или каркасными, общественными и частными, красивыми и рядовыми, богатыми и бедняцкими… Во всех банях вы можете и отдохнуть, и помыться. Выбирайте сами, какая вам больше по душе и по карману. Иными словами, для нынешних профессиональных строителей баня – это, как правило, просто многоликий тип строительной конструкции, а как ее потом будут использовать, это их не интересует.

Финскую

Японскую

Русскую

Турецкую

Ирландскую

Рис. 1. Так какую же баню вы хотите на даче? Этот нехитрый вопрос может вас поставить в тупик. С одной стороны вы были бы не прочь иметь любую из этих бань (и даже все эти бани вместе) как украшение вашей дачи, как место для встреч с друзьями. Но в то же время вы предпочли бы такую баню, которая бы в максимальной степени заимствовала и современно доработала бы всё лучшее, что есть во всех этих банях, для удовлетворения какой-то конкретной потребности (мытья или отдыха с друзьями).

Ясно, что такая столь «профессиональная» классификация бань горожанина устроить не может именно по причине крайней неопределенности назначения. Современный горожанин эпохи «общества потребления» уже давно привык к конкретным целевым назначениям вещей. Например, шампуни для волос или гели для душа, пены для ванн или для бритья, средства для мытья посуды или для мытья рук воспринимаются им как совершенно разные вещи. И хотя все эти составы порой имеют сходную химическую рецептуру, никто ведь не говорит им, выбирайте, мол, сами любое средство, какое вам по душе, и используйте его так, как хотите, исходя из того, какая форма флакона и какой цвет жидкости вам нравится больше всего.

Уже давно вся мировая промышленность классифицирует свои изделия по параметрам назначения. Профессионал на то и профессионал, что обязан из сотен прошлых технических решений выбрать и доработать то одно-единственное, что наиболее отвечает, по его мнению, современным и перспективным потребностям клиента.

И даже совсем несопоставимыми, поскольку сравнивать можно только объекты строго одного и того же назначения. Архитекторы, дизайнеры и строительные проектировщики (а в еще большей степени заказчики бань) должны использовать назначение как исходную посылку для выбора конструкции путём оценки современности, удачности, перспективности, правильности проекта (то есть путём оценки технического уровня).

Истинная удача проекта достигается превышением достоинств вашего объекта над достоинствами всех других объектов, может быть, совершенно иных по облику, но обязательно того же назначения. Так, если вы хотите оценить технический уровень вашей мытной бани, то вам лучше сравнивать ее отнюдь не с баней соседа, а со сверкающей никелем и керамикой ванной комнатой. Если вы хотите оценить уровень вашей представительской (гостевой, званой) бани, то вам следует подумать о том, чем же эта баня будет более привлекательна для гостей (причем конкретных гостей), чем ваша гостиная с обеденным столом или беседка с самоваром. Но речь при этом будет идти не только о декоративных достоинствах проекта. Так, например, для многих европейцев абсолютно неприемлемо даже нахождение в обществе в обнаженном виде, а в США и в Австралии посещение общественных саун без купальной одежды вообще запрещено. В то же время для скандинавов нагота скорей всего не представит этических проблем. По мнению известного отечественного психолога профессора Б. Хигира, взаимная нагота для русских является якобы чуть ли не главным достоинством бань (см. БАНБАС, № 1/31, 2004 г.). Во всяком случае входить в русскую парилку в белье действительно просто некультурно, точно так же как не принято выходить к столу обнаженным. Так что у представительских (банкетных, ресторанных) бань имеются серьёзные этические проблемы в среде определённых контингентов населения. Без учета субъективных моментов и без соответствующих технических сопоставлений сказать что-либо о перспективности и полезности конкретных гостевых объектов в конкретных условиях просто невозможно.

Точно так же физиотерапевтические бани следует сравнивать отнюдь не с баней сельского знахаря, а с физиотерапевтическим отделением поликлиники, напичканной всевозможными электронными приборами теплосветоводолечения, или бальнеологической ванной санатория. Декоративную (показную) баню придется сравнивать отнюдь не с обликом заводской производственно-бытовой бани, а с интерьером вашего коттеджа. Ясно, что небрежно выполненная баня с невыразительным архитектурным обликом никогда не сможет стать достойным украшением вашего жилища, даже если она будет трижды жаркой. Полезность декоративной, выставленной специально на показ на видном месте бани от

Нюдь не в том, что в ней в принципе можно мыться или париться: может так случиться, что такую баню никогда не будут даже протапливать. Она нужна как показной символ достатка.

К сожалению, назначению бани зачастую не уделяют должного внимания. Бывает так, что его даже никак не учитывают и не оговаривают. Например, во множестве изданий (в том числе «научных») вполне серьёзно утверждается, что русская бытовая баня ничем серьёзным не отличается от современных сухих финских саун, разве что лучшей отделкой, красивым месторасположением, более высокими температурами и сухостью воздуха. Такая точка зрения крайне наивна. Внешне русская бытовая баня и сухая сауна, может быть, и похожи, но баня предназначена для мытья и стирки, а сухая сауна – и не для того, и не для другого. Таким образом, дачнику, купившему сухую финскую сауну, но забывшему приобрести душ, придется после такой «бани» ехать в город и там мыться. Так что, русскую баню и сухую сауну нельзя даже сравнивать.

Если вы хотите оценить истинный технический уровень вашей бани, то вам следует объективно сопоставить ее с лучшими мировыми образцами того же назначения. Однако человек в повседневной жизни проводит сопоставление не только крайне субъективно в соответствии со своими собственными привычками и представлениями, но и выбирает для сравнения лишь те образцы, которые ему доступны территориально, экономически, технически и юридически.

Например, сопоставляя свою баню с городской ванной комнатой, вы, может быть, прекрасно понимаете, что ваша баня по мировым меркам – явный анахронизм. Но в условиях дачи, может быть в полном отсутствии водопровода и центрального отопления, вы вполне справедливо сопоставляете свою баню с летним душем или даже с тазом воды в жилой комнате. В таком случае вы можете прийти к выводу, что ваша баня – это достаточно прогрессивное решение. Но ваши городские гости, тем не менее, могут иметь иное мнение.

самодельная форма для шлакоблока |
инструменты для ремонта обуви |
чем заполнить пустоту в подошве |
инструкция регулировки смыва унитаз-компакта |
переход с пластиковой трубы на радиатор |

Досуговые же бани (потешные, притворные, баловские, развлекательные) могут готовиться хоть сутками (как, например, праздничный стол), лишь бы были готовы достойно принять посетителей в желаемый заранее наперед заданный момент. Досуговые бани могут быть и строго индивидуальными (для личного любительского отдыха), и строго коллективными (для отдыха в обществе).

Некоторые могут возразить: ну как же так, ведь городские мытные бани всегда были общественными. Да, конечно. И именно поэтому они не выдержали конкуренции с появившимися индивидуальными (квартирными) ванными комнатами. Как когда-то благополучный мещанин, лишь фыркая от одной лишь мысли о тёмной и затхлой деревенской мытной избе с соломой на земляном полу, с удовольствием шел в сверкающую кафелем городскую общественную баню, так и сейчас благополучная горо-жанка безусловно предпочтет для регулярного мытья отнюдь не роскошные дворцового типа общественные Сандуны с общей раздевалкой, а пусть скромную, но чистую и хорошо оборудованную, а главное, личную (персональную) квартирную ванную комнату.

Интимность (личность, персональность), чистота (гигиеничность), оперативность, доступность для повседневного немедленного использования – вот четыре основных «кита», на которых держится концепция современной технологии мойки тела. Если в вашей ванной комнате не соблюдается хотя бы одно из этих условий, то вы, может быть, всерьез задумаетесь о целесообразности мытья в городской бане. В досуговых же банях «киты» совершенно иные. А это означает, что и конструкции досуговых бань должны кардинально отличаться от конструкций мытных.

Условная классификация бань

Кроме того, досуговая баня не может быть анахронизмом, она лишь может нравится или не нравится. Любые попытки объединить функции мытья и функции досуга в одной конструкции неминуемо превратят баню из средства первой жизненной необходимости для повседневного регулярного мытья тела во второстепенный объект развлекательно-оздоровительного назначения эпизодического использования.

Назначение бани определяет её центральное место. В мытной бане главным помещением является комната для мытья (мыльное отделение, может быть, и с душем). В любительской бане – парилка с веником. В представительских гостевых банях – банкетный или каминный зал. В молодежной спортивно-развлекательной бане – паровые аттракционы, тренажеры, бассейны и т. п. Оформление бань может быть самым разным, лишь бы основное внимание при постройке бани уделялось именно центральному месту. А поскольку центральное место у разных бань разное, то и переделка бани под другие назначения потребует определенных затрат и усилий. Отметим, что бани без чётко определенного центрального места чаще всего оказываются декоративными (показными) и используются в качестве престижного знакового символа материального благополучия владельца, например, в качестве интерьера для полезных встреч и общений у камина или за столом.

На схеме приведен вариант классификации бань по назначениям. Ясно, что по техническому содержанию и архитектурному облику все эти объекты разные или, по крайней мере, должны быть разными.

Но все эти виды бань, естественно, имеют в нашей стране единые исторические корни в лице бытовой деревенской бани (мытной избы), в которой мылись, а заодно и стирались. Такие бытовые бани перебрались в свое время в городские усадьбы (бани-прачки), потом преобразовались в коммерческие общественные (торговые, публичные, народные, общие, промысловые) городские бани, а затем дали жизнь советским городским банно-прачечным комбинатам (И. А. Богданов, Три века петербургской бани, СПб.: Искусство-СПб., 2000 г.). С 1960-1970 годов фабрики-прачечные ввиду высокого уровня специализации машинного оборудования потеряли какую-либо связь с банями. В тот же период городские бани стали уступать место в жизни россиян квартирным ваннам.

постамент для поддона душа |
гидромассаж реферат |
замена петель на кухонных дверцах |
температура мокрой бани |
потолок из т образного профеля |

Откуда же эта тяга к общепризнанному анахронизму? Ответ прост. Бани испокон веков воспринимались как нечто большее, чем просто бани. Под этим подразумевалось, что в банях не только мылись, но и лечились, и развлекались, и общались, и отдыхали. Причем, ввиду многочисленных запретов в СССР укоренилось мнение об особой престижности дачных бань. Вот и сейчас горожанин чаще всего представляет себе в мечтах свою будущую дачную баню как замечательное средство, которое самым престижным образом будет выполнять все эти многочисленные функции одновременно. Тем самым дачник невольно совершает роковую и порой неисправимую ошибку. Все попытки горожанина осчастливить друзей и объединить родных «престижным» совместным регулярным мытьем в общей дачной бане безжалостно разобьются о прозу современного быта.

Дело в том, что на нынешнем витке цивилизации мытье тела бесповоротно превратилось в исключительно интимную индивидуальную процедуру. В квартирных ванных комнатах гостей не принимают и всей семьей не отдыхают. Вот и на отдыхе на даче, а тем более после утомительной работы с землей, ваши родные предпочтут помыться отдельно, поочередно. И во всяком случае не в единый для всех банный день, а тогда, когда захочется, а еще лучше, как только захочется. Также выяснится, что и гостей, желающих мыться вместе с вами, не так уж и много. Ну и уж совсем наверняка вы убедитесь, что лечиться от мало-мальски серьезного недуга необходимо вовсе не в дачной бане.

Все это свидетельствует о том, что в современных условиях на первый план вышла проблема практического назначения бань. Если раньше бани использовались для мытья, то сейчас бани всё чаще мыслятся как развлекательные объекты, более того, как элементы развлекательной инду-

Стрии. Для горожанина это означает, что современная (именно современная) концепция бань (в том числе и дачных) должна чётко отличать мытные бани от досуговых.

клей для очков |
ремонт баланса часов |
соединение проводов опрессовкой |
прокладка проводки в квартире. |
устройство задней втулки дорожного велосипеда |

Как много умного написано о всякой чепухе и ничего дельного о том, как правильней забираться на полок русской бани.

Эта книга для горожан, а отношение горожан к баням далеко не однозначное. Есть фанаты, которые убеждены в том, что жизнь немыслима без бань, что для русских, мол, баня – это «священная догма, национальная гордость и жизненная сущность». Есть любители, которые относятся к бане более сдержанно как к приятному престижному отдыху, уважают баню за крепкий пар, обжигающий веник и дружеское застолье. Есть и такие (причём большинство), которые абсолютно равнодушны к каким бы то ни было баням, считая их дремучим анахронизмом, чудом сохранившимся в век ультрасовременных ванн и душей, бассейнов и аквапарков.

Откуда же происходит столь удивительная пестрота мнений? Оказывается, она начинается с самых азов. Мало кто может сколько-нибудь вразумительно объяснить, что же такое баня и чем она отличается от ванн и душей (или чем же она похожа на них) по своей внутренней коренной технической сути (как самостоятельный инженерный сантехнический объект), каковы принципы возникновения банных процедур, их основополагающие назначения безотносительно к их истории и традициям. Дело дошло до того, что в быту и литературе стали порой считать, что русская баня якобы ценна именно деревянным зодчеством и дедовскими обычаями, что русская баня не совместима с прогрессом и даже не нуждается в нём, что у неё всё в прошлом, что на смену русской бане пришла современная финская сауна.

Конечно, всё это не так. Финская сауна лишь малюсенький осколок в глыбе великой русской банной идеи. Русская баня как самостоятельный вид водной процедуры не может быть анахронизмом, она способна развиваться непрерывно вслед за прогрессом человечества и не исчезнет из жизни человека никогда. Более того, мы в этой книге со всей определённостью доказываем, что русская баня – это наиболее удобный, эффективный и прогрессивный вид индивидуального мытья, лишь временно

По чисто техническим причинам уступивший лидирующее место в жизни людей ваннам и душам. Сейчас, говоря о банях, нельзя только оглядываться назад в прошлое и не пытаться заглянуть в будущее. Это было бы крайним неуважением к нашим бытовым истокам, которые сейчас многие пытаются извратить и превратить в исторический реликт, в музейный экспонат.

Основной целью настоящего учебика является возрождение массового, прежде всего профессионального интереса к баням, но не в части истории и обычаев, а в плане перспективной сути. При этом мы будем ориентироваться на традиционную высокую техническую грамотность российской аудитории, а потому сделаем акцент на концептуальные, общеметодические аспекты теории.

В отличие от всех остальных книг по русским баням, мы не будем уклоняться от самых сложных и подчас щекотливых вопросов. Мы со всей определённостью ответим, что же это такое – русская баня как социальное, физическое и техническое явление. Выясним, зачем, почему и как в банях создаются те самые знаменитые банные условия, при которых можно столь комфортно и мыться, и лечиться, и общаться, и отдыхать. Поймём, зачем люди парятся и почему при этом потеют по-разно-му в зависимости от особенностей бани. Установим, почему люди раньше мылись именно в банях, а сейчас в ваннах. Разберёмся, почему бани строились именно так, как строились, а не иначе, и как будут строиться в будущем. При этом мы не будем цепляться за кирпич и брёвна, за пар и камни, за печи и за веники, пытаясь найти истину в мелочах и частностях. Наша задача заключается в поиске общего (объединяющего все бани разных эпох и народов), а не особенного (отличающего одни бани от других).

Но начнём мы не с технических, а с чисто бытовых социально-исторических моментов, порождающих исключительную многоликость бань и так резко изменявших судьбу бань в прошлом.

Все горожане твердо знают, что бани на даче абсолютно необходимы, но уже не помнят точно, зачем именно.

землянка 16 век |
как исправить зазор между полотном двери и коробкой |
наслонные стропила для бани с верандой |
баня землянка |
картинки по технологии устройства керамического пола |

Уторы — наиболее уязвймые места бондарной посуды. Они подвергаются воз действию в лаги даже тог да, когда солений или квашений осталось лишь на донышке. Поэтому часто бывает, что остов кадки достаточно прочный, а донышко уже едва держится. На клепках-боковиках, кроме уторов, поврежденными могут оказаться торцы, испытывающие большие нагрузки при перемещении кадки с одного места на другое. На них могут оказаться глубокие выбоины и трещины. Если отпилить уторную часть кадушки вместе с донышком, то остов можно использовать еще раз. Из него можно сделать кадушку, только уже меньшей емкости.

После внимательного осмотра уторной части кадки намечают предельную точку, через которую пройдет линия распила. Кадку устанавливают на ровную площадку у стены, к которой прибивают рейку с выступающим из нее острым гвоздем. Острие гвоздя должно находиться на уровне, отмеченном точкой. Прижимая кадку как можно плотнее к полу, медленно вращают ее так, чтобы на боковой поверхности оставалась царапина от гвоздя (рис. 17.2, а). Затем кадушку устанавливают на козлах и, ориентируясь на проведенную риску-царапину, отпиливают ветхую уторную часть (рис. 17.2, б). В здоровом остове нарезают торцы. Измерив диаметр получившихся уторов, на бывшем донышке чертят соответствующую ему окружность. Новое донышко выпиливают выкружной пилой, снимают фаски и вставляют в уторы остова.

Если одна половина бочки стала ветхой, полуразвалившейся, а другая половина — целая, то, распилив ее пополам, можно сделать полубочье — некое подобие кадки с расширяющимся верхом. Из половины бочки также можно сделать ушат: отпилить две противостоящие клепки несколько выше, чем все остальные, и затем просверлить в них два отверстия (рис. 17.2, в). Полубочье легко превратить в цветочницу: вверху у каждой клепки нужно спилить с двух сторон небольшие уголки. Если полубочье предполагается разобрать, то узор бортика цветочницы может быть более сложным. Каждую клепку скругляют и сверлят глухое или сквозное отверстие коловоротом.

Если клепки бочки повреждены лишь сверху, то из нее легко сделать ларь для временного хранения овощей: картофеля и моркови (рис. 17.2, г). В зависимости от состояния бочки, ее спиливают под углом с одной или двух сторон, оставив в середине две противостоящие клепки. В них сверлят отверстие, в которое вставляют вертел крышки. Внизу вдоль обруча сверлят в каждой клепке вентиляционные отверстия.

Если бочка разрушилась настолько, что остались лишь одни донца с короткими клепками, то, спилив испорченную древесину, можно получить неглубокий тазик, который пригодится в саду для предварительного мытья корнеплодов (рис. 17.2, д).

Рис. 17.2. Изготовление предметов из старых кадок и бочек: а — разметка линии распила; б — распиловка бочки; в — у шат; г — ларь для временного хранения овощей; д — тазик; е — садовый стул

Бочку или кадку можно превратить в небольшой столик или стул, который может оказаться удобным на даче или приусадебном участке (рис. 17.2, е). Там всегда возникает необходимость или поставить корзину с фруктами, или положить временно при работе инструменты. Такой стол может быть частью оформления уголка отдыха.

Материей покрывают весь матрас и прибивают ее снизу каркаса, не забыв подвернуть ткань на 1-2 см. Углы материи складывают на торцы матраса косынкой и аккуратно крепят гвоздями.

Для матрасов без основания облицовочную ткань шьют мешком по размеру матраса. Заделку углов облицовочной ткани делают простой швейной иглой и ниткой вручную. Если в доме имеется плотная ткань, можно предусмотреть у матраса подкладку с нижней стороны каркаса. Для этой цели подойдет и старый верх матраса, если он в неплохом состоянии.

разбираем втулку педали велосипед |
шлакоблок изготовление |
самоделки в дома |
постамент для поддона душа |
пружинный барабан |

Поломки седла бывают такие.

Неисправность — износ выступов в зубчатых плашках замка.

• Причина — естественный износ.

Способ устранения — замена вышедших из строя деталей новыми.

Неисправность — поломка пружин, повреждение деталей замка.

• Причина — перегрузка седла, усталость металла.

Способ устранения — разборка седла с навивкой новых пружин или замена дефектных деталей.

Неисправность — срыв резьбы в стяжном болте.

В качестве подкладочной используют плотную ткань — тонкий брезент, мешковину и др., такого размера, чтобы накрыть пружинный матрас и примерно 35 см верхней части каркаса. Подвернутые на 1-2 см края ткани прибивают к каркасу маленькими обивочными гвоздями. Если таких гвоздей нет, берут обычные, продевая их в канцелярские кнопки или предварительно забивая в маленькие кусонки кожи. Намного упрощает работу применение степлера (скобозабивного пистолета). Материал на каркас должен быть натянут плотно, без морщин. Прибивая ткань к боковым плоскостям, необходимо сложить углы косынкой.

Чтобы сделать края каркаса помягче, по периметру каркаса прокладывают валик. Для его изготовления понадобятся вата, древесные стружки (вместо стружек подойдет ветошь) и полоса любой ткани шириной 25-28 см. Эту полосу раскладывают на полу, укладывают на нее приготовленные вату, ветошь и сшивают края ткани. Нормальный валик не очень мягкий, но и не очень тугой. Длина валика, естественно, равна длине периметра каркаса. Готовый валик пришивают нитками к покрывающей ткани двумя швами с помощью штопальной иглы (рис. 6.4, г).

После закрепления валика на пружины кладут настил из ваты, ватина, поролона — в общем, из того, что имеется. Поролон плох потому, что он сильно поглощает пролитую воду и плохо сохнет. Можно применять и пенополиэтилен, но он не такой мягкий. Наиболее приемлемым вариантом для изготовления настилаявляется ватин или старое ватное одеяло. Настилом перекрывают всю поверхность верха матраса до валиков и пришивают его к покровной ткани, но только в отдельных местах (через 15-20 см, сеткой).

Повторяем: настил необходимо обязательно пришить, особенно в местах стыка составных частей.

смазка настольных часов |
чем можно заполнить пространство внутри каблука |
как вытащить набойки |
водопровод в древней руси |
ремонт руля велосипеда |

Против каждого ряда пружин и в углах по периметру каркаса забивают 50-60-миллиметровые гвозди на Уз их длины и слегка загибают наружу выступающие части гвоздей плоскогубцами.

Спальный матрас с ровной плоскостью обвязывают в такой последовательности (рис. 6.4, б). Крепят шнур за гвоздь первого ряда поперечных пружин.

Рис. 6.4. Ремонт пружинных матрасов: а — устройство пружинного матраса (один ряд пружин): 1 — обвязка из шнура, 2 — гвозди, 3 — рейка; б — схема обвязки матраса; в — рама с укрепленными пружинами; г — крепление валика и настила: 1 — валик, 2 — настил, 3 — покровная ткань (точками отмечены места пришивания валика и настила к покровной ткани)

К верхнему кольцу (витку) пружины шнур привязывают с таким расчетом, чтобы плоскость крайних к каркасу пружин имела небольшой уклон к каркасу. Первый узел укрепляют с одной стороны кольца, второй узел — с противоположной стороны этого же кольца, затем т&кие же два узла — на следующей пружине и так далее, выдерживая горизонтальность шнура (последнюю в ряду пружину, как и первую, наклоняют к краю). При обвязке пружины не должны касаться друг друга, иначе они будут скрипеть.

Вид узла на пружине зависит от типа шнура. Если шнур пеньковый, то вяжут одинарный узел, если шнур шелковый или капроновый — полуторный узел. Во втором варианте пропускают шнур за пружину, делают петлю и продевают в нее шнур два раза, после чего шнур затягивают.

Послетого, как пройден первый поперечный ря, ц, шнур крепят к соответствующему гвоздю, привязывают к следующему гвоздю, проходят второй поперечный ряд, за ним и все поперечные, после чего начинают вязать продольные шнуры (см. рис. 6.4, б). Продольные шнуры привязывают не только к пружине, но и к поперечному шнуру.

По окончании поперечной и продольной обвязки приступают к обвязке под углом 45°, используя уже забитые гвозди. Проходя диагональные ряды, нужно следить за тем, чтобы шнуры образовывали ровную плоскость с небольшими уклонами к каркасу (рис. 6.4, в). Закончив обвязку, все гвозди загибают окончательно.

жалюзи на перголу |
поддон для душа чугунный |
чем склеить полиуретановую подошву |
виды землянок |
разобрать замочную скважину |

Вместо набойки для обручей (в зависимости от того, с какими обручами приходится иметь дело) можно взять любой подходящий металлический стержень или палку из твердой древесины.

Человеку, не знающему азов бочарного ремесла, собрать посудину, рассыпавшуюся на отдельные клепки, довольно трудно. Поэтому если рассохнется и рассыплется, скажем, кадушка, нужно в первую очередь пронумеровать клепки по часовой стрелке. Начинать нумеровать нужно с той клепки, которая еще не отстала от донышка. На клепке, идущей под первым номером, проводят карандашом четкую черту до утора, от него черту проводят также на донышке. Эта отметка необходима для того, чтобы при сборке все клепки оказались в том же положении относительно донышка. После этого клепки можно смело сложить вместе, не боясь перепутать.

Для того чтобы обновить клепки, их можно отциклевать или отшлифовать с внутренней и внешней стороны. Но при этом необходимо учесть, что даже тончайший слой древесины, снятый с внешней стороны клепок, уменьшит диаметр остова и это немедленно скажется при набивании обручей: их придется осаживать до уровня, который будет значительно ниже прежнего.

Рис. 17.1. Ремонт бондарных изделий: а — расположение металлических обручей на бочке: 1 — уторные обручи 2 — щечные обручи, 3 — пуковые обручи; б — ремонт ушек с помощью деревянных штифтов; в — крепление ушек с помощью обручей; г — изготовление металлических ушек

Наибольшую опасность представляет ослабление нижних утор-ных>обручей кадушки (рис. 17.1, а). Ни в коем случае нельзя обрабатывать узкие кромки, так как диаметр остова может уменьшиться настолько, что придется или искусственно уменьшать диаметр обручей, или изготавливать новые обручи.

Пронумерованные и отреставрированные детали бондарной посуды собирают согласно нумерации. Для надежности между клепками можно проложить бочарную траву (высушенный камыш или рогоз), особенно в уторах. Если в кадке были повреждены узкие кромки (причем настолько, что бочарная трава окажется бессильной), посуду разбирают и клепки высушивают.

Кромки сухих клепок строгают на обычном столярном или бондарном фуганке, укрепленном на верстаке подошвой вверх. На фуганке снимают только верхний слой кромки с трещинами, выбоинами и подгнившей древесиной. После строгания каждая клепка станет немного, но уже.

Если, к примеру, остов бондарной посуды состоит из десяти клепок, с каждой из двух кромок которых снято по 2 мм древесины, то ее обхват (то есть периметр) соответственно уменьшится на 40 мм. Старые обручи окажутся свободными, а донышко будет велико. Чтобы оставить прежние обручи и прежнее донышко, необходимо вставить дополнительную клепку, имеющую ширину наружной пласти 40 мм.

Древесина клепок, высыхая до нормальной (12-15%) влажности, сжимается довольно сильно. При необходимости металлические обручи можно уменьшить. Для этого сбивают головки старых заклепок, уменьшают диаметр обруча и соединяют концы с помощью новых заклепок. Увеличить же металлические обручи довольно трудно — здесь не обойтись без надставки, которая, разумеется, не украсит обруч.

Ушки бондарных бадеек, лоханей, ведер и ушатов со временем могут расколоться и прийти в негодность. Происходит это оттого, что ушкам приходится выдерживать гораздо большие нагрузки, чем остальным клепкам. Дужка бадьи или ведра во время переноски жидкостей с большой силой врезается во влажную древесину, постепенно выкрашивая и стирая ее; гнилостные грибки помогают этому процессу. Трещина обычно появляется над отверстием ушка. Иногда, чтобы укрепить ушко, его обивают жестью от консервной банки. Конечно, ушат или какая-либо другая бондарная посуда может исправно служить долгие годы и при наличии металлических заплаток, но внешний вид ее будет безнадежно испорчен.

Тормоз клещевого типа (рис. 15.2, и) состоит из правой и левой скоб с колодками. При нажатии ручки тормоза трос тянет скобы, и тормозные колодки входят в соприкосновение с ободом — осуществляется торможение. При отпущенной ручке тормоза скобы под воздействием пружины возвращаются в исходное положение. Прижим колодок к ободу регулируется натяжением троса при помощи регулировочного винта.

Рунные тормоза колодочного типа чаще всего устанавливают только на переднее колесо. Такие тормоза конструктивно почти не отличаются от тормозов клещевого типа. Тормозная пружина вставлена в паз упорного кольца шарнирной оси, на которой надеты две скобы, закрепленные гайками. Между упорным кольцом, скобами и гайками проложены шайбы. В продольных пазах скоб закреплены резиновые тормозные колодки в обоймах. Шарнирная ось переднего тормоза закреплена в коронке передней вилки. Один конец троса вставлен в валик тормозной ручки, а другой закреплен на скобках.

У ручных тормозов могут быть такие виды неисправностей.

Неисправность — обрыв троса по месту его пайки с наконечником.

• Причина — резкое торможение.

Способ устранения — расчистка внутренней части наконечников и пропайка троса. При отсутствии наконечника обпайка конца троса.

Неисправность — изгиб шпильки, изгиб тормозных скоб.

• Причина — падение велосипеда.

Способ устранения — выравнивание шпилек и скоб в тисках. При наличии трещин — замена на новые.

При разборке матраса появляется большое количество пыли и мусора, поэтому разбирать матрас лучше на улице. Если это делать в квартире, то нужно иметь рядом пылесос.

Матрас переворачивают декоративной обивкой вниз и кладут на четыре табурета, оставив вокруг свободный проход. Сначала снимают обивку (наружную ткань), для чего вытаскивают все гвозди или скрепки, крепящие облицовку к деревянному каркасу. Если снять верхнюю облицовку матраса, можно увидеть его внутреннее устройство. Сверху уложен ватный или рогожный настил, а также (по периметру) мягкий валик, предназначенный для того, чтобы край деревянного каркаса сделать помягче.

Растрепанные настил и валик реставрации не подлежат, и их выбрасывают (как изготовить новые — будет рассмотрено ниже). Под валиком и настилом находится плотная ткань, скорее всего мешковина, которую необходимо удалить, предварительно вытащив гвозди, крепящие ее. После этого откроется доступ к пружинам.

Существуют три варианта крепления пружин на нижней части матраса:

• на деревянных рейках с помощью гвоздей;

• на деревянных рейках ткаными ремнями;

• на тканых ремнях, натянутых снизу каркаса дивана (вместо реек).

Прежде чем приступить к работе с пружинами, ножом срезают с них обвязку из шнура и вытаскивают из каркаса гвозди, к которым был привязан шнур. Если пружины прибиты снизу к деревянным рейкам гвоздями, то в этом случае оторванные и шатающиеся пружины необходимо жестко закрепить, то есть забить и загнуть гвозди (рис. 6.4, а)! При этом пружины нужно поправить, выставив их по вертикали. Верхние части всех пружин должны быть приблизительно на одном уровне, выступая над каркасом на 12-14 см у диванного матраса и на 8-10 см у спального матраса.

Если. крепления пружин к деревянным рейкам выполнены ткаными ремнями, то необходимо удалить ремни и жестко закрепить пружины гвоздями, как в первом случае, и также выставить пружины.

Изношенные тканые ремни, натянутые снизу каркаса дивана, на которые установлены пружины своими нижними частями, нужно заменить деревянными рейками. Для этого сначала размечают карандашом на деревянном каркасе места крепления ремней, вытаскивают гвозди и снимают все изношенные ремни. Затем заготавливают рейки толщиной 2 см и шириной’ 7 -10 см (длина рейки равна ширине матраса). Число реек должно соответствовать числу поперечных ремней. На нижней части деревянного каркаса в местах крепления ремней выпиливают пазы по ширине и толщине рейки. Вставив в каркас рейки, их прибивают к каркасу двумя гвоздями с каждой стороны.

На рейках, используя разметку пружин на старых ремнях, размечают места для пружин, располагая их как до разборки. Поправленные пружины прибивают гвоздями к рейкам, загибая верхнюю и нижнюю части гвоздя (см. рис. 6.4, а).

Самые распространенные повреждения — небольшой скол покрытия и разрушение поверхностной пленки эмали вплоть до обнажения металлической основы. Наиболее драматичный вариант — последний, так как оголенный участок чугуна или стали продолжает окисляться. Металл ржавеет, и на сколе, да и при любом нарушении эмалевого слоя трудно рчищаемые ржавые потеки «украшают» стенки ванны под краном. Поэтому первой стадией обработки должно быть удаление ржавчины.

В состав всех средств, растворяющих ржавчину, входят кислоты, превращающие бурые окислы металлов в бесцветные соли. Более агрессивные агенты (например жидкость «Сани-тарный-2» и «СантрЬ>), содержащие соляную кислоту, действуют быстрее (около 10 минут), чем щадящие порошки и пасты («Кама», «Суржа», «Тартарен», «Автоочиститель для ржавчины» и другие), но разрушают эмаль и требуют длительной и тщательной последующей промывки, а также строгого соблюдения правил безопасности, указанных в инструкциях по их применению (резиновые перчатки, защитные очки и т. д.). Довольно эффективно и без последствий снимают ржавчину 15-20%-ные водные растворы органических кислот (например, щавелевой и некоторых других). При работе с кислотой нужно обязательно позаботиться о защите рук и глаз!

Порошки (пасты) наносят на влажную губку или ткань и протирают предварительно увлажненную поверхность. Жидкостью смачивают ржавые пятна и через десять минут обрабатывают щеткой. По окончании очистки поверхность тщательно промывают водой и подсушивают перед следующей операцией.

Обработку разводов ржавчины целесообразно начать с «мягкого» варианта, используя сравнительно слабоагрессивную щавелевую кислоту. Смешанные с водоц до кашицеобразного сбстояния кристаллы кислоты наносят слоем толщиной в несколько миллиметров с помощью тканевого или поролонового тампона на ржавчину и глянцевые «островки» эмали, сохранившие первоначальный блеск в «море» матовой, изъеденной поверхности.

Через 30-40 минут кислотную «шубу» смывают водой. Если при этом оказывается, что ржавчййа удалена не полностью, можно прибегнуть к механическому способу очистки поверхности. В зависимости от глубины проникновения ржавчины в слой эмали для этой цели могут быть использованы как тонкие абразивные порошки, так и грубая наждачная бумага. Особенно тщательно обрабатывают границу перехода гладкой поверхности в матовую.

После химической и механической обработок промывка должна быть очень тщательной, поскольку даже в незначительных количествах кислота способна разрушать эмалевое покрытие. По окончании промывки нужно убедиться в том, что следов ржавчины не осталось, и дать ванне полностью просохнуть.

Участок оголенного металла предварительно высушивают и грунтуют. Можно воспользоваться обычной глифталевой грунтовкой ГФ-020. Она обладает хорошей адгезией к металлу и пригодна для окраски нитроэмалями. В качестве растворителя для грунта используют РС-2. Нанесенный слой подсушивают при комнатной температуре 48 часов, а лучше применить принудительное подсушивание с помощью рефлектора, расположив его в 10-15 см от поверхности. Коррозированный участок выравнивают с остальной поверхностью, накладывая поверх грунта шпатлевку НЦ-008 (растворитель № 647). Наносят ее тонкими слоями, не превышающими 0,2 мм. При комнатной температуре шпатлевка НЦ-008 высыхает примерно за 1 час.

Поверх последнего слоя шпатлевки вновь наносится и высушивается грунт.

После удаления ржавчины, сушки и обезжиривания поверхности скол шпатлюют. В качестве шпатлевки обычно используют смесь клея «Суперцемент» и нитроэмали в соотношении 1:1, или эпоксидной смолы и мела в тех же пропорциях. Операцию осуществляют пластмассовым, металлическим или деревянным шпателем. В обоих случаях время полного высыхания шпатлевки — одни сутки.

Грунт можно наносить на обнаженную металлическую поверхность традиционным способом при помощи губки. Однако при нынешнем обилии грунтовых покрытий вполне можно воспользоваться аэрозольной грунтовкой (например, «Rust Curb» фирмы «Chase Products».), которая прекрасно ложится на ржавчину, Следует только помнить, что аэрозольные флаконы перед применением необходимо встряхивать для перемешивания состава до тех пор, пока стук шарика внутри флакона не станет совершенно явственным и равномерным. По окончании нанесения грунта необходимо дать ему просохнуть, однако принудительную сушку с помощью рефлектора нельзя применять при использовании больших количеств растворителя (как, например, в случае аэрозольной грунтовки).

Последовательность нанесения эмали по грунту такая же, как и при покраске эмалевого слоя с нарушенной поверхностной пленкой. Поэтому прежде чем говорить о заключительной операции восстановления ванны, расскажем о варианте небольшого повреждения. Здесь не требуется грунтовать и шпатлевать, но необходимо обезжирить «шершавую» поверхность ацетоном, растворителями №№ 646-648, № 650, PMJI-218, РК-36 с помощью тканевого тампона. Обезжиривание необходимо произвести очень тщательно, поскольку этот этап обеспечивает последующую надежность красочного покрытия.

Покрышки состоят из протектора, каркаса и подушечного слоя. Протектор — наружный резиновый слой, соприкасающийся с дорогой и подверженный наибольшему износу. Каркас состоит из нескольких слоев прорезиненной ткани, называемой кордом, он несет основную нагрузку от массы велосипедиста и велосипеда. Каркас оканчивается плотными ^расширяющимися кромками, называемыми бортами, внутри которых завулка-низовано кольцо из стального многожильного троса.

Камера представляет собой кольцеобразную трубу, изготовленную из резины, снабженную вентилем, который имеет наружную резьбу и наглухо закреплен в стенке камеры гайкой. Корпус вентиля закрепляется на ободе затяжной гайкой. В корпус вентиля входит клапан ниппеля, на который надевается специальная тонкая резиновая трубочка (ниппельная резина). Клапан ниппеля удерживается на корпусе при помощи муфты, навинченной на корпус. Сверху на ниппель наворачивается колпачок, предохраняющий клапан от загрязнения. На современных моделях применяются вентили автомобильного типа, представляющие собой клапан, обеспечивающий свободный проход нагнетаемого воздуха в камеру, но препятствующий выходу его из камеры при помощи золотникового устройства.

Ободная лента представляет собой кольцевую резиновую ленту, имеющую отверстие для прохода вентиля камеры. Она предназначена для предохранения камеры от истирания о головки спиц и обод колеса.

В значительной мере удобство езды на велосипеде зависит от правильно накачанных шин. При слабо накачанных шинах увеличивается сопротивление качению велосипеда, уменьшается срок службы покрышки и камеры, на булыжных дорогах возможны повреждения ободьев колес. При чрезмерно накачанных шинах плохо амортизируются толчки и удары.

Обычно встречаются следующие неисправности шин.

Неисправность — прокол, порез, обрыв бортовой проволоки, обрыв нитей корда.

• Причина — наезд на острые предметы или езда на спущенных шинах.

Способ устранения — демонтаж шины. Сквозные повреждения с обрывом нитей заклеивают заплатами из прорезиненной ткани. Значительные порезы и разрывы покрышки перед заклейкой сшивают нитками. Камеры заклеивают обычным способом при помощи велоаптечки.

Неисправность — отслаивание нитей корда.

• Причина — эксплуатация с недостаточным давлением в шине или излишней нагрузкой.

Способ устранения — демонтаж шины и наклеивание заплаты из резины.

самодельные приспособления из старых швейных машинок |
как вытащить крепление из каблука |
влияние метеопараметров тепловое состояние человека |
устройство кнопки выключателя с шариками |
шланг для стиральной машины |

Расшатавшиеся стулья и столы разбирают, выколачивая детали деревянным или резиновым молотком, чтобы не осталось следов. Если таких молотков нет, то можно использовать металлический. Его головку (боек) предварительно обматывают несколькими слоями мягкой ткани или одевают на нее резиновую пробку. Удары наносят как можно ближе к местам соединений, чтобы тонкие поперечины не растрескались.

Необходимо тщательно очистить гнезда и шипы от старого клея, так как он заполнит поры контактирующих поверхностей и снизит прочность соединений.

Столярный клей животного происхождения (костный, мездровый и т. п.), а также поливинилацетатный снимают горячим бандажом: мешковину погружают в горячую воду (нагретую до 90 °С) и кладут на 3 ч на место старого слоя клея. Время от времени бандаж обновляют — клей разбухнет и легко отслоится от древесины. Другие клеи, в том числе смоловые, удаляют рашпилем или наждачной бумагой.

Перед тем как наносить свежий клей, необходимо проверить зазоры в соединениях. Из-за усыхания мебели и снятия слоя при чистке от клея они могут быть значительными. Если шип болтается в гнезде, под него подкладывают немного древесных стружек, несколько слегка оструганных спичек или вставляют фанерные прокладки, смоченные клеем. В качестве уплотнителей используют также пропитанные клеем вату, марлю, бинт, которыми обматывают шипы. Шипы и гнезда смазывают клеем таким образом, чтобы он не попадал на поверхность мебели.

В качестве клеящих составов можно использовать поливи-нилацетатныеклеи — ПВА, ПВА-А, ПВА-М, ЭПВА, нитроцел-люлозные — «AGO», «Суперцемент», каучуковый — «Патекс», фенолформальдегидный — «Дубок», эпоксидные — ЭДП и ЭПО й др. Клеи наносят на хорошо обезжиренные поверхности. Синтетический столярный клей обладает повышенной хрупкостью, поэтому при сборке мебели нужно стараться не ударять по местам склейки.

Хорошего качества склейки добиться практически невозможно без сжатия свежесклеенного соединения, которое следует проводить незамедлительно после сборки. Для сжатия используют струбцины (рис. 6.2, а), скрутку из веревки, грузы. Веревку затягивают «закруткой» из палочки или карандаша (рис. 6.2, б). Для мебели особых форм лучше применять специальные ременные стяжки (рис. 6.2, а), которые можно найти в продаже.

Стул или стол собирают перевернутыми вверх ножками, затем переворачивают обратно и стягивают. Собирать нужно сразу все детали.

Рис. 16.24. Лесенка-стремянка: а —узел крепления поручня; б — крепление опорных планок ступенек к тетиве и стойкам: 1 — тетива; 2 — задняя стойка; 3 — царга боковины; 4 — неподвижная часть верхней площадки; 5 — откидывающаяся часть верхней площадки; 6 — нижняя ступенька; 7 — средняя ступенька; 8 — верхняя ступенька; 9 — опорная планка нижней ступеньки; 10 — поперечная царга; 11 — опорная планка верхней ступеньки; 12 — поручень; 13 — бобышка; 14 — опорная планка верхней площадки

Сделана лестница из хорошо просушенных еловых брусков и дощечек, поэтому ее можно легко переносить с одного места на другое — вес не превышает 5,5 кг (3,5 кг при высоте 600 мм). Кроме своего прямого назначейия ее удобно использовать как подставку при выполнении различных хозяйственных работ, а детям очень нравится играть на такой лестнице и вокруг нее..

Для того чтобы можно было уверенно и без опаски стоять на верхней площадке, слева от нее предусмотрен вертикальный поручень. Его можно легко снять и поставить на место, как показано на рисунке. Верхняя площадка (точнее ее 2/з) может откидываться вверх на рояльной петле. Это сделано длятого, чтобы было удобно стоять на третьей ступеньке, не поднимаясь на верхнюю площадку, если в этом нет необходимости. Ширина третьей ступеньки специально сделана вдвое больше ширины первых двух.

Таблица

Перечень деталей для лесенки-сгремянки